hongkongdoll face 光明时评：奶茶代酒、麦记吃席，年青东说念主启动整顿婚典了？

作家：丁慧hongkongdoll face

国庆假期驾临，好多与婚庆本无干系的品牌在婚庆行业走红，尽头是奶茶品牌。不少90后、00后的年青东说念主遴荐在订婚、成亲这些需要“敬酒”的场地使用奶茶“以茶代酒”，有些奶茶品牌针对年青东说念主的需求故意推出了婚庆业务。

不仅仅“以茶代酒“，在婚典的庆典和历程上，年青东说念主也在进行方方面面的改变，越来越多年青东说念主遴荐在婚典上不颓靡于畴昔的体式，而是遴荐抒发自我。前不久，有一位00后成亲在麦当劳摆酒，九故十亲去“麦记吃席”，一度被网友合计“莽撞、有个性”。

不仅如斯，在咖啡厅、酒吧、KTV、Live House举办婚典也大有东说念主在。最近几年，“三无”婚典的风潮曾经激发网罗热议hongkongdoll face，所谓的“三无”指的是无车队、无接亲、无主合手，追求的是一种极致浅薄和知足。

婚典仅仅一个体式，小到把酒换成奶茶，大到婚典的举办地点，年青东说念主齐在尝试改变。致使有东说念主在婚典上干脆放一段视频就平直开饭，莫得煽情，莫得扮演，取消了一切体式化的顺次，颠覆了大大齐东说念主关于婚典的念念象。

需要看到的是，传统婚典上的“敬酒敬烟”，成排的豪车，以及繁琐、复杂、煽情的历程，说到底齐是一种好意思瞻念滥用，这与熟东说念主社会的特质关联。

费孝通在《乡土中国》中提倡了“熟东说念主社会”的见解，他指出在传统结构中，每一家以我方的地位作念中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”，有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有凶事要出来助殓，抬棺材，是生涯的合营机构。而在熟东说念主社会里，家庭的名声和好意思瞻念则尽头迫切。

关于名声和好意思瞻念的强调，曾经体现时当下某些地点的婚俗里、“梓里的司法”上、某些不成文的法例里。比如，有些地点矜重在婚典上敬酒得是茅台；有些地点矜重“酒菜上的菜刚刚好不可，有剩下才有好意思瞻念”；有的地点则合计“有东说念主来闹婚是因为家里有东说念主缘，没东说念主闹是没东说念主缘”，不管是“剩下的菜”照旧“东说念主缘”，说到底无非是为了好意思瞻念。

但仔细念念来，这些所谓的婚俗、司法以当代社会利益考量轨范来看，恰好没那么迫切，“钱要花在刀刃上，而不要花在好意思瞻念上”，所谓的“年青东说念主整顿婚典”响应的是旧的东说念主际干系的解体以及旧的好意思瞻念滥用的解体。

大大齐年青东说念主合计，婚典是我方的事，矜重的照旧“我的婚典我作念主”，追求浅薄、满足，性价比，最佳是一个大派对。而这恰好与“熟东说念主社会”里的“好意思瞻念”违反，因此，当下年青东说念主婚典改变的压力也频频来自父母辈的亲戚。

曾有东说念主簸弄，越小的地点，越是熟东说念主社会，婚典就越像是爸妈的“养育结项答辩会”，在这场答辩中，九故十亲齐是评委，排场的大小平直影响他们对答辩父母的评价。

从某种进度上，这段簸弄也指出了父母需要这些排场来“讲明”我方的养育遵守，也指出了当下婚典上的繁琐、司法存在的情理。但肯定跟着经济社会的发展，跟着年青东说念主物资和精神生涯的肥沃hongkongdoll face，婚典风尚也会随之发生变化。