av狼 秦朝时期书道
秦朝书道主若是“一轨同风”（即世界转圜书写笔墨），细目小篆为尺度字体。公元前221年，秦始皇转圜中国后，为了方便惩处国度，采选了丞相李斯漠视的世界转圜使用笔墨的意见，让李斯以籀文为基础，删繁就简，改难为易，创立秦篆（即小篆）在世界推诈欺用，为中国书道艺术的发展和笔墨改良作出了要紧孝敬。其次是秦国创立了秦隶。将篆书的圆笔弧线改为隶书的方顺利线av狼，加速了书写速率，是笔墨改良的又一要紧业绩。
据汉代许慎《说文解字·序》说秦代有八种书体， 一曰籀文，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。仔细征询，其中五种是指书体的应用局面。如刻符用于古代自我膨胀，虫书用于幡信，摹印用于钤记，殳书用于火器，署书用于门榜或封简，都是指应用于不同局面的书体，在书体上并无太大的别离。秦代试验只存在籀文、小篆、隶书三大类书体，秦转圜世界后，实行一轨同风 ，转圜整理六国篆书为小篆，行为官方公布的标准书体，秦代刻石是最尺度的小篆书体。另外皮秦代平淡书写的书体，并不是像秦刻石那样尺度的小篆书，而是一种比拟松驰的体方顺利的篆书，已接近于隶书，这在秦代的权量诏版上的铭文和1975年在湖北云梦睡虎地出土的秦简中都不错见到，当前称它为秦隶，是民间平淡使用的书体，亦然小吏公文上奏所使用的书体。
一、秦代石刻小篆
从中国书道发展的角度看，秦代是以小篆光耀汗青的。所谓小篆当以秦刻石为代表。秦始皇转圜世界后，为巩固总揽，加强影响，他带丞相李斯和百官巡缉各地，刻石记功，以颂扬他废分封、立郡县、转圜中国的历史业绩，从而留住了寥落的秦代刻石，相传为丞相李斯所书。秦始皇东巡刻石多已残破佚一火，今所存者仅《泰山刻石》、《琅玡刻石》，虽已残破，但秦篆面孔尚存，而《峄山刻石》、《会稽刻石》等均为后东谈主翻刻，仅存字形形状，而神意俱失。
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《泰山刻石》也称《封泰山碑》，是秦代具有代表性的笔墨刻石。刻于秦始皇二十八年（公元前219年）。内容是歌颂秦始皇转圜中国的业绩，颂辞144字，二世诏78字，合计222字。李斯手简。碑石四面环刻，书体为小篆。今存10字，字形结构长形整王人一致，运笔流畅飘零，迂曲处柔软圆匀，作风优好意思，生动有劲。
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《琅玡台刻石》刻于秦始皇二十八年（公元前219年），是秦始皇下泰山南登琅玡山所刻，今藏中国历史博物馆。四周环刻，剥蚀严重，仅存两面13行86字。清代书道家杨守敬在《平碑记》评价谈： 嬴秦之迹，唯此巍然；虽磨泐最甚，而古厚之气松弛，信为无上神品。 以上诸碑皆为丞相李斯书写的小篆，充满雄强厚实之气。笔画停匀，提笔疾过，圆浑而遒健，笔法若玉箸，是以后东谈主又称其为 玉箸篆.它结体平稳，上密下疏，千里着舒展。这类作风的篆书特出合适于庄重严肃的局面。
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《秦公簋》器铭文
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《秦公簋》盖铭文
秦刻石上的小篆比《石饱读文》、《秦公簋》上的籀文简化，何况竣事了战国时六国笔墨芜乱的景色，转圜了世界的书体。
除刻石以外，秦代小篆还记起在秦虎符上。如《阳陵虎符》，铭文是极精熟的小篆，笔谈圆匀，笔力雄浑，对称平衡，结法谨密，更兼书画错金为之，灿灿金光，眩东谈主眼目。《新郪虎符》亦然笔谈圆融，结体严实，字体作风属于秦系笔墨，精熟格外。
二、秦隶
所谓隶书，等于将篆书圆转的笔法改为方折的笔法，而且在结体上愈加简化。对于隶书的发明，有这样一个听说。相传秦代有一个叫程邈的狱吏，因得罪始皇而入狱，在狱十年中，他把篆书简化，变圆形为方形，变曲笔为方笔，从而创造出一种新的书体——隶书。不外，程邈个东谈主创造隶书的说法惟恐难以诞生，更多的可能性是秦初刚完成转圜，国度事务格外粘稠，国度的下级吏员因使用篆书，书画多，书写速率慢，不成舒服那时社会的需要，于是便产生和创造了一种较篆书更为浅易、书写速率更快的书体，由于主要行用于 徒隶 一类的基层吏员，因此称为隶书。程邈可能是在隶书的创造和书写上取得较高建树的东谈主物。所能看到的秦代平淡通行的书体，天然仍属篆书结构，但笔法中已含有隶书的笔意，体方顺利，已接近隶书了，被称为秦隶。今天咱们所看到的秦隶有两类：一是秦代权量、诏版上的铭文。那是秦代转圜度量衡的量器和刻有天子发布转圜量器诏令的铁版，其书体基本上是小篆，不外它每字作方形，用笔方折，因其目标在于实用，书写似不经意，大小不一，字形长方，纵有行而横无列，交加错落，天然模实，奇趣多姿，具有较高的艺术价值。还有在秦瓦当上的小篆都带有方折体势，与诏版书道投合。二是秦代竹木简。1975年在湖北云梦睡虎地秦墓中出土的1100余枚墨书竹简，其书体是典型的秦隶，约为秦始皇转圜世界后五六年间的遗物。仍存小篆的形骸，改篆书的一些偏旁为隶书写法，用笔上的波磔挑笔已初具形态，起笔重而露锋顿笔，收笔出锋。结体偏方，字体巩固，其简宽仅半厘米，但字体足够，笔吝惜壮，有大字厚实之象，足见作家独霸羊毫才调的闲雅和精到。
三、秦代主要书家
秦代涌现了一些盛名的书家，在书道上颇多发明。
李斯（？- 公元前208年）：字通古，楚上蔡（今河南上蔡）东谈主。从荀卿学君王术，后入仕于秦。秦始皇兼并六国，以李斯为丞相。李斯善写籀文，后省改籀文创小篆书体，笔法也极精妙。唐东谈意见怀瓘在《书断》一书中称许： 斯小篆入神，籀文入妙，画如铁石，字若飘零，作楷隶之祖，为不易之法。 秦代诸名山碑玺铜东谈主上的书道大都出自李斯之手。李斯也颇为自夸，听说他曾说： 吾身后五百三十年当有一东谈主替吾迹焉。 曾书写《苍颉篇》。曾与赵高、胡毋敬共同参与省改籀文创制小篆的责任，并有杰出的孝敬。
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程邈，字元岑，秦下邦（今陕西西安南）东谈主。听说他在狱中创造出隶书书体，秦始皇大为支柱，开释出狱，委任为御史，基层吏员多使用他所创制的书体书写公文。今天看来，书体的创造单靠一东谈主是很难顺利的，应该说程邈只是在回想、规整和完善民间早已流传和使用的隶体上取得了杰出建树的书家。
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胡毋敬，本为秦栎阳狱吏，后为太史令。博识古今笔墨，与李斯、赵高共同省改籀文成为小篆书体，作《博学篇》。在创制小篆并使之标准化的责任中作念出了一定的孝敬。另外他还著有《史籀篇》。
赵高，秦始皇时为中车府令，秦二世时为郎中令，后拜为中丞相。曾是秦始皇少子胡亥的熟习，书写有《爱历篇》，在创制小篆并使之标准化的责任中作念出了一定得益。精于电刻，在书道电刻上都有较高的造诣。
四、秦朝各个时期的书道
（一）先秦
先秦包括商、西周和春秋战国，约自公元前16世纪至公元前221年。
1、商和西周甲骨文
现有发现最早的成系统的笔墨贵府是商朝的甲骨文。甲骨文主若是盘庚幸驾于殷之后的笔墨遗迹，长期被掩埋在地下，清晚期时有发现，直到光绪二十五年（1899年），王懿荣初度从笔墨学角度对它进行汇注、征询以后，甲骨文才简直取得重光。
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甲骨文大多是刻契的。甲骨笔墨的成字方式，除了有少部分甲骨文是墨迹外，大致有两种，一是顺利刻写，一是先书后刻。刻契的要领主若是单刀，少许看重的记事刻辞用双刀。龟甲兽骨的质料都比拟坚毅，名义是不王法的形骸，笔墨枚举，多数从上至下；两行之间，多数从右到左。这样的书写风俗，一直影响到当前的书道创作。
刀的并不尖锐与材质的过于坚毅，形成了甲骨文的笔划以直为主（圆曲的笔划也往往是由很多短而直的笔划衔接而成的）、笔划两头尖细中部略粗；名义的不王法，形成了章法安排取纵有列、横无行的方式；而与笔划和章法的特色相当合的是，结构也以纵向取势为主。这些特色，使得甲骨文从总体上看来，时势天然略显单调，但其意趣仍然极为动东谈主——古朴简捷、尖锐坚峭、挺拔峻健。在甲骨文里，一些要紧的艺术技能依然得到了应用，其中最要紧的是对称轨范。甲骨文的形骸是象形的，但纵向取势的结构却主要运用对称来求得平衡。一方面是依字赋形，一方面是平衡轨范的运用，两者紧密结伴，使甲骨文的单字在整王人、工谨、有序中表露了晴朗的期望和活力，具有较强的感染力。章法安排在纵向比拟整王人的前提下，随字的大小而错落打法。
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商王武丁时期牛胛骨刻文
甲骨文的作风存在显耀的变化，形成了时期特色。董作宾先生（彦堂）在《甲骨文断代征询例》中漠视了甲骨文的五个分期学说，其中书体是一项判断尺度。咱们觉得，甲骨的书刻者是书风的创造者。其中，杰出的如第一期由韋、亘、永诸贞东谈主贞卜的甲骨文，气格阔大，肥大卓伟；第二期由旅、大、行诸贞东谈主贞卜的甲骨文，轨则森然，程序谨严；第五期由黄、泳诸贞东谈主贞卜的甲骨文，工稳典雅，布局精到。要达到这种闲雅的水准，他们是经过了严格的熟习的，出土甲骨中的习字骨等于他们学习的解释。这还不错评释甲骨告示刻者已有自愿主动的审好意思追求。
值得看重的是，在少许甲骨朱墨书中还不错看到，书写者依然看重线路羊毫的性能了，董作宾说：“用硃或墨写了未刻的笔墨，笔顺收迄，笔锋收放，十分明晰，因之不错料定，殷代写字确是用精熟的羊毫。”天然这只是雪泥鸿爪，其线路也还有限，但毕竟是一个贵重的开动。
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2、商和西周金文
跟着社会的发展，笔墨的应用越来越广，甲、骨质料坚毅且不成常得，东谈主们在箝制地探求着合适的材质，以负载日益粘稠的书写需求。于是周秦之际便有了石刻文、简书、帛书等以多样材质为载体的笔墨贵府。金文与甲骨文比拟，从成字的物资条目来说，有了极大的援手。中国约在4000年前就依然使用铜器，到商代时，发现冶真金不怕火青铜的要领，从而开动多量使用青铜器。从富商后期至战国，是我国青铜器铭文的盛行时期。
青铜器铭文产生于商代早期，多是器主的标记、族徽、祖宗名字等，一般唯有两三个字，象形进程较高，有的致使接近于写实画图。这大致因为受早期丹青的影响的起因。它的时势仍然与早期甲骨文有重迭之处。
商代末期，很多器物的铭笔墨数仍未几，如《司母戊鼎铭》、《司母辛鼎铭》，但笔墨作风有变化，司母戊鼎铭笔划起收呈尖形，直笔多，雷同甲骨文，而比拟肥大，加上字形较大，结构也取纵势，看起来肥大厚实。从笔墨的角度讲，它们与甲骨文并无本质的相反。
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此时长篇铭文也开动出现，有的达到四五十字。如《戍嗣子鼎铭》《宰甫卣铭》等。铭文的时势也渐渐发生变化。总体看来，字形与甲骨仍极同样，但笔划粗细变化较大，起收遍地可见尖形；结构仍多取纵势，但依然看重随字赋形，谨严而天然。因而其气质厚实朴茂，健峭巩固，和甲骨坚韧大不相通。可见，新的物资条目的作用依然炫夸出来。
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《戍嗣子鼎铭》
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《宰甫卣铭》
西周是青铜器的极盛时期，亦然金文的昌盛时期。铭文由商末的几十字发展到数百字，内容主要有祭祀仪式、征伐纪功、犒赏锡命、书约剂、训诰群臣、称扬先祖等六大类，文辞最长可达497字（《毛公鼎》），对笔墨处理水平的要求势必相应援手，天然也就可能取得长足的越过。
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《毛公鼎》
西周青铜器铭文的作风大致不错分三个时期：
（1）西周前期
包括武王、成王、康王、昭王（公元前1207年～公元前948年）。笔墨接纳商末传统，与商末甲骨文、金文同样，处于笔墨演变的合并阶段。时势处理上，笔划肥厚，唯起收多出以尖形，与商末金文如出一辙，又常饰以圆形或方形的块状笔划。这一时期代表作品有：《周公簋铭》，《天一火簋铭》（武王），《利簋铭》（武王），《德方鼎铭》（成王），《何尊铭》（成王），《商尊铭》，《郿县大鼎铭》（成王），《大盂鼎铭》（康王）等。
其中《大盂鼎》为西周重器，清谈光年间出土于陕西岐山礼村，铭文十九行，二百九十一字。载康王二十三年策命其臣盂的情形。鼎的造型空隙雄浑，笔迹美艳遹伟。其铭文严谨空隙，笔划尖圆并用，体势纵长挺拔，结字缜密凝练，章法整王人有序，在书道上属方笔壮伟全部；呈现出一种高华肃穆、瑰奇典丽、端重卓伟的庙堂之气，依然具备了金文的特有精心境质。长期以来被视作金文的代表作之一。
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邢侯簋
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邢侯簋铭文
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《天一火簋铭》（武王）
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《利簋铭》（武王）
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《德方鼎铭》（成王）
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《何尊铭》（成王）
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《商尊铭》
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《郿县大鼎铭》（成王）
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《大盂鼎铭》（康王）
（2）西周中期
包括穆王、恭王、懿王、孝王（公元前947～公元前888年）。这时期铭文的篇幅更长，处理的要领也有更大的发展。这一期的极品极多，代表性的有：穆王时的《静簋铭》，恭王时的《卫盉铭》、《永盂铭》、《曶鼎铭》、《牆盘铭》，懿王时的《即簋铭》，孝王时的《大克鼎铭》等。
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大克鼎全形及铭文拓片
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《大克鼎》铭文拓片
《大克鼎》，铭文二十八行，二百九十字，笔迹特大，结体修长峻拔而具端穆之致。由于铭枚举于界格之中，书风乃由天然则趋于整饬，是金文中的皇皇巨著。
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西周《牆盘》笔名《史墙盘》 西周恭王时期 陕西宝鸡市博物馆藏
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牆盘什物
《牆盘铭》亦然结构，笔划婉转含蓄而不失畅通，结体谨严实致，全篇整王人疏朗，全体气味端稳庄重中时露清少壮洁，号称西周金文代表作。
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《静簋铭》
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《裘卫盉铭》
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《永盂铭》
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《曶鼎铭》
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《即簋铭》
（3）西周晚期
包括夷王、厉王、宣王、幽王（公元前887年～公元前771年）。这一时期一方面是青铜器铭文发展的岑岭，另一方面，似乎也依然炫夸出分化的迹象。如清谈光末年出土于陕西岐山县的宣王时的《毛公鼎铭》，制作精熟，器形完整。文在腹中，凡三十二行，计有四百九十七字，号称宏篇钜制。其书道流溢绮丽，笔划工谨巩固，结构密丽尊荣，声威雄浑博大，为存世金器铭文较长而艺术水平较高的一个。
宣王时的《虢幼子白盘铭》是西周晚期传世最大的青铜器，长方形，长一百三十点二厘米，宽八十二点七厘米，高四十一丝三厘米。清谈光年间出土于陕西宝鸡虢川司。铭文一百一十字。记叙虢幼子白奉周王命征伐西北强族有所虏获，受赏于周庙的事情。此盘笔迹出于籀文而不尽同样，笔划纵向舒展，迂曲处圆劲，看重笔划之间的平行、瓜分关系，结体修长，上密下舒，章法散朗，全篇看去优雅清疏。论者以为实乃《石饱读文》之启程点，由此而向小篆递进，慷慨陈词。近代攻篆者多取以为法。
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《虢幼子白盘铭》
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《散氏盘铭》
厉王时的《散氏盘》，也称《矢东谈主盘》、《散氏鬲》，乾隆年间出土。盘腹有铭文十九行，满行十九字，计三百五十字。记叙矢东谈主将大片郊野移付于散氏时所订公约，详载缔结土田经界及盟誓经过，为征询西周地皮轨制的要紧史料。其笔齐截改典型金文的横平竖垂、匀稳工正，代之以欹侧斜正、粗细不一；字形取方扁之形，而且右肩似乎稍向下垂，与其它作品的长方或近方、端正隆重的体势不同，在金文中可谓别构一格。习篆籀者多取以为范。这种作风出现的原因，还有待于进一步磋议，但关连西周晚期的社会状态，不难发现，这种分化的趋势，应当是地域文化力量上涨的势必反馈。
《毛公鼎铭》、《虢幼子白盘铭》、《散氏盘铭》与《大盂鼎铭》，在清代有“四大国宝”的好意思誉。此外的代表作品还有：夷王时《多友鼎铭》、宣王时《颂鼎铭》等。
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《多友鼎铭》
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《颂鼎铭》
总体看来，青铜器铭文的书写、锻造，不单是是为抒发笔墨的内容，同期也反馈了东谈主们书写、锻造笔墨时的审好意思毅力。举例笔划的圆转、方折、粗细、刚柔、诟谇的变化，结构的安排，字、行的枚举，以及平衡、对称、疏密等时势轨范的运用，都十分较着地体现了那时书写者的匠心，艺术性比甲骨文又有进一步的援手和丰富。
西周中、晚期的作品，在笔划、结构和章法上的处理，圆熟自在，大略充分利用器用和锻造要领的特长来线路创造性，使笔墨的时势独具一种凝铸成果，端严肃穆、气味高浑，令东谈主不雅之而有如入庙堂、如对至尊的敬畏感，然则却又有慈霭温婉、如沐春风的亲切感，庸碌觉得，这应该是所谓“籀文”的特有气味。这种气味诟谇常贵重的，在后世书道家那边产生了很利害的共识，成为自后者孜孜以求的一种意境。西周中、晚期的金文作品，也因此被觉得是西周金文的昌盛之作，学习籀文的典范。
此外，还要加以评释的是，商和西周时期还有其它纪录笔墨的载体，《尚书·多士篇》说：“惟殷先东谈主，有典有册。”考古尚未发现这样的典册。不外，却有其他笔墨贵府，如玉片朱书“束于丁”、陶片墨书“祀”字、《妇好墓石磬刻》等。由于考古所见有限，咱们还不成对这些作品进行系统的分析，但应该指出，它们保存了商和西周笔墨的另一种面孔。
3、春秋、战国金文
公元前770年，犬戎陷镐京，杀幽王，西周沉沦；晋、郑等诸侯护送平王东迁，都于雒邑（今河南洛阳市），史称“东周”，周王室由此衰退，中国历史投入诸侯争霸的春秋时期（公元前770年～公元前476年）和各国割据兼并的战国时期（公元前475年～公元前221年）。
跟随这一历史大变动，笔墨的应用也形成了一些新的特色。容庚说：“铭文的特征是笔墨图案化，遮挡代替了书史性质”、“一般的共同趋势是简化”。不外，他的详尽并不全面。
从艺术作风的角度看，这时期最为杰出的变化，是地域作风的缓缓增强，其中尤其值得看重的，一是向小篆所在演变；二是在一些诸侯国里出现了笔墨遮挡化的倾向。同期，在战乱每每的情况下，笔墨的应用限制大大彭胀，为适合其需要，产生了较着的笔墨简化趋向，并进而导向了隶变。这两大变化，组成了春秋战国书道的基本发展痕迹。此外，在春秋早期，典型的西周籀文作风仍有所延续，组成春秋战国书道的第三条发展痕迹。咱们不错毛糙地把它们称作：西周籀文作风的蔓延、地域化（其中最杰出的是小篆化和遮挡化）、隶变。典型西周籀文作风的延续主要存在于金文中，隶变主要发生在简牍书中，唯有地域化是金文、简牍中共同存在的。
（1）典型西周籀文作风的延续
西周籀文作风的蔓延主要存在于春秋时期。社会的变迁并不立即带来笔墨书写风俗的蜕变，因而，在很多诸侯国里，都存在与典型西周籀文作风同样的作品。如许国的《乔君钲铭》，陈国的《陈侯壶》、《陈侯簠》，鄀国的《上鄀公敄东谈主簠》，黄国的《黄君簋》，邓国的《伯氏鼎》，薛国的《薛侯盘》，铸国的《铸公簠》、《铸叔簠》，纪国的《纪伯盨》，邿国的《邿遣簠》，鲁国的《鲁伯愈父簠》，等等，与西周晚期的《仲寄父鼎》、《犀伯鱼父鼎》、《伯萀父鼎》、《伯吉父鼎》等，作风诟谇常接近的。它们所有这个词不错说是西周晚期籀文作风的天然蔓延。无论从观赏照旧学习的角度说，它们都是西周晚期作风的有用的补充。
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《乔君钲铭》
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《陈侯壶》
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春秋早期 《陈侯簠》 上海博物馆藏
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《陈侯簠》盖铭文拓片
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《陈侯簠》器铭文拓片
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《上鄀公敄东谈主簠》
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《黄君簋》
《伯氏鼎》
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《薛侯盘》
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《铸公簠》
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《铸叔簠》
《纪伯盨》
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《邿遣簠》
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《鲁伯愈父簠》
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《仲寄父鼎》
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《犀伯鱼父鼎》
《伯萀父鼎》
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《伯吉父鼎》
（2）金文的地域化发展
西周晚期作风的延续并莫得保管多久。跟着诸侯割据状态的越演越烈，地域特色越来越成为主导的趋向。从春秋晚期到战国时期，青铜器铭文的地区相反越来越杰出。王国维将它永别为西土和东土两大系，西土系即秦国笔墨，东土系即六国古文。陈梦家则整理为五个系统：
东土系：王人、鲁、邾、莒、杞、铸、薛、滕；
西土系：秦、晋、虞、虢；
南土系：吴、越、徐、楚；
北土系：燕、魏；
中土系：宋、卫、陈、蔡、郑。
咱们综合这两家的学说，不错归纳为三个系统，即：东土系、西土系和南土系。
综合来看，这一阶段的金文确乎特出纷纭复杂，但是咱们照旧不错找出其中有历史共同性的一条发展痕迹——这等于标准化。在三个系统中，西土一系，主若是这条谈路；而东土、南土两系，也出现了走在这条谈路上的作品。天然三系之间的笔墨形骸相反很大，但在这条谈路上的作品，却在时势上体现出一定的共同点，这等于笔划的均匀化、结构的合理化。这是笔墨的应用脾性所礼貌的，亦然东谈主们箝制进行时势探索的竣事。笔墨的标准化，是笔墨在应用中的势必要求，同期亦然对笔墨进行好意思化时的一种谈路。不妨这样说，假使不是秦转圜了中国，而是其它六国之一转圜了中国，也势必会出现一种时势上雷同小篆的篆书字体，行为标准的笔墨神态。
同期，还需要评释的是，笔墨的应用性在这一时期还带来了另一种变化，这等于笔墨的俗化。裘锡圭先生说：“春秋战国之交，旧的贵族阶层渐渐为新兴克扣阶层所取代，笔墨开动扩散到民间。投入战国时期以后，跟着经济、政事、文化等方面的弘大变化和飞速发展，笔墨的应用越来越广，使用笔墨的东谈主也越来越多，因此笔墨形骸发生了前所未有的剧烈变化。这主要表当前俗体字的飞速发展。”这种情况，势必影响到青铜器铭文。前边所举各例以外，咱们还发现了这类受到俗体字影响的作品，如河南泌阳官庄出土的《祥瑞君鼎》盖铭、秦国的《大良造镦》、《高奴权》等铭文。
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《祥瑞君鼎》
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《大良造镦》
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《高奴权》
4、秦国《石饱读文》和《诅楚文》
石上刻字，在我国出现甚早，商和西周已有石刻笔墨贵府保存于今，但数目小，形制毛糙，不具典型兴趣兴趣。简直的石刻笔墨出当前春秋战国时期。跟着冶铁工夫的进展，铁器器用的使用，使刻石成为可能。具有书道艺术价值，足令后东谈主称奇的石刻笔墨是《石饱读文》。
《石饱读文》，唐初发现于陕西凤翔三畤原，现藏故宫博物院。共十石，每石约一米高，其形如饱读，故庸碌称其“石饱读”，所刻笔墨为“石饱读文”。文为四言诗，述秦国国君游猎事。其刻制时期，尚无定论，约在春秋晚期至战国早期。《石饱读文》是籀文向小篆演进历程中的要紧贵府。其字犹存籀文典型，但笔划趋于均匀，体势趋于方整，已有小篆风度。因系原石，历来受到宝爱，由唐于今，每视为国宝，咏赞极多。借鉴者或强调其籀文气味，求其古雅，或取小篆之意参之，得其匀稳端重，左右逢源皆得如意。
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《诅楚文》，战国中期以后秦石刻，内容为秦王祀神制克楚兵复其边陲，每告一神即刻一石。原石早佚，传宋代先后发现：㈠嘉祐年间凤翔开元寺出土的《巫咸文》，宋徽宗时取归御府，共三百二十六字。㈡治平中发现的《大沈久湫文》，共三百一十八字。㈢蔡挺所得，后藏洛阳刘忱家的《亚驼文》，共三百二十五字。原石宋时一火佚，所传拓本都系翻刻。现有摹刻在《绛帖》和《汝帖》上的是前两种，已失原形，不外骨架犹存，不错看出与小篆的渊源。
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5、春秋、战国简牍帛书墨迹
前已述及，富商时期应该已有简册的存在，但由于材质的关系，在这些材料上书写的笔迹，于今莫得发现，商和西周的墨迹贵府极少。但春秋战国之后，墨迹存留渐渐多了起来，主要书写在三类载体上：玉或石、丝织物和竹木简。
（1）《侯马盟书》和《温县盟书》
盟书是各诸侯国或卿医师之间建造同盟时埋在地下或千里于河水之中的誓约纪录。当前发现的有两份：1965年山西侯马晋国管事出土的《侯马盟书》和1979年河南温县出土的《温县盟书》。
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（2）《楚帛书》
在丝织物“帛”、“缯”上书写笔墨，王国维觉得：“至迟亦当在周季。”但当前发现的唯有在湖南长沙枪弹库战国楚墓出土的、现藏好意思国纽约大都会博物馆的《楚帛书》，亦称《楚缯书》或《楚绢书》。年代“约特出于战国中晚期之交”。
楚帛书的笔墨具有典型的楚地地方特色，起收笔锋运用的变化不大，笔划呈弧形而且歪斜，富足动感；字形多取扁势、侧势，有一种天然逍遥的成果。
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（3）简牍书
简牍在晋曩昔，是主要的书写载体，它的出土，汉以来就时有所闻，但无一件保留于今。19世纪末以来，在我国西北地区又不绝出土了多量简牍。当前发现的春秋战国简牍，主要有两类：楚地简牍和秦地简牍。楚简牍主要有：曾侯乙墓竹简（1978年湖北随县出土）、长沙楚简（1951、1953、1954年长沙出土）、信阳楚简（1957年出土）、江陵楚简（1965、1973、1978年江陵出土）、包山楚简（1987年湖北荆门包山出土）等。
这些楚简与楚帛书接近，不以标准、工致为追求指标，而最初舒服书写、制作时的简便要求，因而用笔简捷、字形欹斜。楚简的应用性更杰出，因而这些特色更利害。如江陵望山简结构疏密治疗甚巨，翻开大合；《信阳楚简》结构错落，起笔时每有重顿，形如钉头，洒然兴隆；《长沙仰天湖楚简》用笔雄放；《包山楚简》则或千里着或灵秀。总体看来，既转圜又有较大变化，炫夸了晴朗的期望。
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《曾侯乙墓竹简》
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《长沙仰天湖楚简》
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《信阳楚简》
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《包山楚简》
秦简牍当前发现的主若是青川木牍。1980年四川青川县郝家坪战国墓群第50号墓出土，计有2枚，时刻约当秦昭王元年（前306年）左右。
《青川木牍》唯有一枚正面笔迹清楚，其余皆残损过头，不可识读。内容为更修田律、律令、修改封疆、修谈治会、筑堤修桥、通顺河谈等六事。笔墨学家觉得其字体属古隶。篆书圆曲形笔划已渐渐被剖释为直的笔划，体势公道并趋向隶书的扁势，波磔已有萌芽迹象。由此可见，在战国晚期，隶书字体已渐渐成形。
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（二）秦
秦朝（前２２１年～前２０６年）是中国历史上第一个转圜的封建王朝，实行中央集权制，嬴政自号“始天子”，国祚虽短，却有深切的历史影响。
秦推行小篆，竣事了春秋战国以来笔墨的分化。秦同期还履行了隶书，使之缓缓老练。
１、小篆
很多学者的征询标明，秦小篆是战国秦笔墨的进一步整理、履行。它主要用于官方文诏、刻石、符印等。当前可见的秦小篆作品主要等于这三类。
（１）刻石
《史记》记始天子立国后四次出巡，刻石七处，分别是：《泰山刻石》、《峄山刻石》、《琅琊台刻石》、《芝罘刻石》、《芝罘东不雅刻石》、《会稽刻石》和《碣石刻石》，二世登基后，为解释其出于始皇，又在后头加刻二世诏。其中，原石保存于今的仅《瑯琊台刻石》和《泰山刻石》。前者残存一面，藏中国历史博物馆；后者残存十字，在山东泰安岱庙。《峄山刻石》、《会稽刻石》、《碣石刻石》、《芝罘刻石》则唯有后东谈主模本。庸碌觉得秦刻石的书写者为李斯。秦刻石笔墨笔划整王人齐截，迂曲方圆并用，有如曲铁，富足弹性；横、纵排布治安井然，认真对称、平行，因而结构均匀工稳，比例极为结合。天然看似有些刻板，而试验上仍是春深似海。
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《泰山刻石》
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《琅琊台刻石》
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《峄山刻石》碑阳墨拓
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《峄山刻石》碑阴墨拓
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《会稽刻石》
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《会稽刻石》
《芝罘刻石》
《芝罘东不雅刻石》
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《碣石刻石》
（２）虎符
虎符为调兵之符信，是国度重器，制作精熟，有的致使采纳错金手法，现有有《阳陵虎符》、《新郪虎符》和《杜虎符》，于今笔迹齐备，是秦小篆的要紧遗存，具有很高的文物价值和艺术观赏价值。
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（３）度量诏
始皇转圜度量衡轨制，颁其诏书于度量衡器上，其材质，有金属和陶两类，流传于今，数目甚多。
金属成品的成字方式主若是刻契，故笔划多直，迂曲多方，笔划枚举往往不成均匀，结构时见倾侧欹斜，疏密开合变化甚多，字形大小亦不求一律，通篇处理随风转舵，因字布势，故无论单字照旧全局，均有质朴率简直特质，与严谨缜密的刻石在作风上有弘大的相反，具有独有的审好意思价值。
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陶成品的笔墨用印戳的方式制成，较好地保执了典型秦篆圆转畅通的特色。松驰神圣，活泼烂漫。这种作风面孔，近来已日渐引起关爱。
总的来看，秦小篆的应用比拟广，面孔也有较大的相反，这一方面评释那时的作书者对它有良好的独霸才调，另一方面也评释秦篆并不因其严谨而导致僵化，相背却有着众多的线路空间。
２、秦隶
隶变开动于战国时期。笔墨学家觉得，在秦履行小篆的同期，隶书也得到了推行和应用。
秦隶书遗存比年来箝制有出土，提供了早期隶书的要紧贵府。大致有两类：简牍和瓦文陶文。
（１）简牍
主若是《云梦睡虎地秦简》。１９７５年在湖北云梦睡虎地发掘墓葬１２座，时刻是战国末年至秦。其中４号墓出土木牍２件，内容是家信；１１号墓出土竹从简１１５０件，内容主若是墓主“喜”的纪年记等，最晚至公元前２１７年，距秦立国依然过了４年时刻。其书写稿风有较大的变化，可能反馈了不同期期隶书的发展水平以及书写者的书写水平。从全体上看，介于篆隶之间，而隶书的身分依然特出杰出。
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（２）瓦文陶文
１９７９年至１９８０年，在陕西临潼始皇陵畔赵背户村出土下葬刑徒时纪委派的板瓦残片１８件；１９７７年在陕西凤翔县高庄出土８件有铭文的陶缶。这些笔墨，基实质势是小篆（主若是前者，近于诏版），但也有的（尤其是后者）与云梦秦隶同样，只是因为刻制的原故而看不出波磔。这可见隶书的应用，依然有一定的广阔性。从笔墨的艺术处理上说，这些作品还比拟稚拙，评释隶书正处于发展的阶段。
３、秦代书道家
从秦开动，书道家渐渐引起东谈主们的心疼，那时参加整理小篆的几位巨匠自后都被东谈主们看作是要紧的书家，非凡是李斯。
李斯（?～前２０８年），字通古，上蔡（今河南上蔡县）东谈主，荀子学生，后入秦为相。因为漠视转圜笔墨并引导推行小篆的事务，秦时要紧小篆作品庸碌归于他的名下，小篆也被称作“斯篆”。
履行小篆的参加者赵高、胡毋敬，应当亦然小篆书高手。
另外，史传长期觉得程邈是隶书的创造者，天然不及为据，但说他亦然秦时的一个要紧书家，也许是不错诞生的。
五、常识点
1、朝代：秦前221年--前206年
2、流行书体：籀文、小篆
3、碑本代表：《史籀篇》、《峄山刻石》、《泰山刻石》、《琅琊刻石》
4、主要书家：李斯、胡毋敬
5、书坛大事：秦始皇转圜世界以后，入部属手实行想想文化的转圜策略。在秦国籀文的基础上进行“同文”运动，“丞相李斯乃奏合并”，“罢其不与秦文合者”，遂转圜笔墨，史称小篆，乃中国最早的转圜笔墨。传秦国大将蒙恬制笔。
6、备 注：胡毋：姓，胡毋敬是太史令，曾作《博学篇》。籀 音zhouav狼，峄 音yi。
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