仁科百华贴吧 毛泽东与中苏论战：“武仗”不错打，“文仗”更不怕

文/陈晋仁科百华贴吧

1959年，毛泽东和邓小平在总共

毛泽东是著述高东谈主，视著述为繁难责任本事和开展公论宣传的器具。他后生时期走上政事舞台的第一个亮相，靠的即是著述。那是在五四大潮中，不到一个月，他就在我方创办的《湘江筹商》上头发表40多篇步地筹商。最有重量的一篇叫《人人的大合伙》，引起倡导新想潮的胡适刮目相看，将其视为精神伯仲。

在变幻无常的政事风浪中，打“笔枪纸弹”成为毛泽东的看家本事。在率领打武仗的干戈年代，他辅之以“文仗”，发明了“枪杆子”加“笔杆子”的说法。1948年的华北战场，他以一篇《评蒋傅军理想偷袭石家庄》，像诸葛亮唱“空城计”那样，硬是吓退了敌东谈主两个军的偷袭。淮海战争中，又以一篇《敦促杜聿明等遵命书》，瓦解了大齐敌军的斗志。新中国树立后，毛泽东主要率领打“文仗”，但我方在前边“南征北战”亦然常事。1958年打金门炮战，为敷陈启事，毛泽东发表《中华东谈主民共和国国防部告台湾同族书》，文势磅礴，气韵畅然，说理彻底，在海峡两岸均起到张扬民族大义之效。

“文仗”因何起

打“文仗”，是毛泽东在中苏论战经由中明确冷落来的。所谓中苏论战，现实上分为三个阶段。

第一个阶段，始于1956年中方发表《无产阶层专政的历史资格》和《再论无产阶层专政的历史资格》。这两篇著述对赫鲁晓夫在苏共二十大上揭批斯大林无理，以及如何看待1956年海外社会主见阵营出现的曲折，标明了中国共产党的立场和意志，即已隐含分离的苗头。尔后，围绕“大跃进”和东谈主民公社化解析、台湾问题、西藏平乱、中印关联等中国的表里政策，赫鲁晓夫和苏共中央率领层也多默示了不同想法。到1959年，中苏两党庄重出现分离。这年10月2日，毛泽东和其他中央率领东谈主会见赫鲁晓夫时，两边迎面争论得很热烈。分离的恶果是苏联撤废了对中国的一切赈济。

第二个阶段，从1962年爆发中印边境自保反击战运转，苏共率领东谈主在不同场面公开抨击中国，两边分离走向公开，卷入纷争并抨击中国的东欧伯仲党也越来越多。中方从1962年12月到1963年3月，发表了七篇答辩著述。两边分离终末归结到如何看待海外共产主见解析的表面、路子和政策问题上。

第三个阶段，苏共中央1963年7月14日在《真义报》上发表《给苏联各级党组织和全体共产党员的公开信》，全文达3万多字，全面系统地抨击中国的表里政策，对中共率领东谈主还直呼其名地批判。事情就此闹大。中方从1963年9月到1964年7月，发表九篇评苏共中央公开信的著述（简称“九评”）。而苏联方面则默示要对中国收受“集体措施”和“坚决地打击”。1964年赫鲁晓夫下台，争论松手。尔后，不仅中苏两党关联，中苏之间的国度关联也走向公开破坏，中国以致靠近干戈的恫吓。

这三个阶段的论战，毛泽东齐亲力亲为，几十次召聚拢央率领层开会，研究修改著述，仅是“七评”就修改了18次，终末齐由毛泽东定稿。恰是在第三个阶段的论战中，毛泽东1964年3月会见罗马尼亚外宾时，明确把这场笔枪纸弹说成是打“文仗”：

目下不是打武仗，目下是打文仗，打文字，写写著述。这件事比拟简陋开心。你看，打了这样几年仗，莫得死一个东谈主。武仗不错打，文仗为什么不不错打？其实，你们知谈咱们也不想打的，咱们对打这场文仗也莫得精神准备，谁想跟苏联突破呢？

1957年9月20日，毛泽东、周恩来、朱德、陈云、邓小对等在中南海会见应邀参预中国妇女第三次寰宇代表大会的列国妇女代表

“文仗”怎么打仁科百华贴吧

这场“文仗”的顶住别具一格。毛泽东常以军事术语来表露和形色。“五评”发表后，苏方以为有些被迫，于1963年11月29日给中共中央来信，冷落住手公开论战。毛泽东召聚拢央政事局常委会议研究应答决议，冷落把论战从第二个阶段转向第三个阶段。他对论战姿色的这个滚动的形色，很成心旨道理：

1963年6月14日，咱们发表《对于海外共产主见解析总方针的建议》的回话信，在名义上似乎咱们是处于被迫的地位，现实上是诱敌深化，恭候时机。我党对于海外共产主见解析总方针的建议冷落以后，咱们景色上也转入主动，摆开全面出击的欢然。从那以后，咱们又收拢苏共《公开信》转入政策反攻。目下恰是伸开全面反攻的时辰，正像国内清静干戈时期，1947年7月刘邓雄师南渡黄河、逐鹿华夏，我军政策反攻运转那样。因为有苏共中央《给苏联各级党组织和全体共产党员的公开信》这个靶子，咱们就不错放开动作，堂堂正正地进行公开大论战了。

1964年3月，罗马尼亚派出党的代表团来中国转换中苏论战。毛泽东对他们的表露，更是令东谈主不测：

请你们去告诉赫鲁晓夫，中国东谈主即是这样刚烈的，叫作绝不让步，寸土必争，短兵连接。苏联的2000多篇著述，每一篇齐是要回话的。还有40多个党作念出的决议，咱们也要回话的。中国东谈主即是“刚烈分子”，“刚烈分子”不仅仅邓小平他们这些东谈主，最初是我。未必辰，我比他们更“刚烈”一些，更“恋战”一些，更“侵犯”一些，但也未必辰他们比我更犀利一些。

可爱打“文仗”的毛泽东，用打武仗的艺术构想论战布局，用战场上的攻防敷陈论战走势，以寸土不让的姿态彰显论战意志，如斯这般的譬如和认真，古今荒僻。

打“文仗”，毛泽东不仅仅动嘴，他照实有那么一股子实干干劲。1956年12月草拟《再论无产阶层专政的历史资格》时，他27日白上帝持会议研究著述的改法，当晚，留胡乔木、田家英和吴冷西三个秀才在菊香书屋住所背面的居仁堂修改。三东谈主修改完一部分，毛泽东就改一部分，这样活水功课，一直改到28日黎明才完成。

打“文仗”，每篇著述齐要成为在“战场”上能够炸响的“炮弹”，如何布局谋篇，毛泽东老是体察入微，很认真章法、逻辑和艺术。1959年3月下旬，西藏达赖集团武装叛乱。平叛后，为宣传中方的主张，反击印度的抨击，毛泽东指导写稿了《西藏的翻新和尼赫鲁的玄学》，发表后哄动一时。他对这篇著述很赏玩，由此冷落，“写著述要认真提笔。看一篇著述好不好，不一定看著述各段落之间的文字上的料到如何，主如果看著述的内在料到如何。如果内在料到得紧，那么倒不一定追求景色上的料到。咱们不搞玄学，不搞景色上的料到，要属目内在的想想料到”。毛泽东提倡的这种写法，看起来景色上不太连贯，但内容上可能是一气呵成，由此每一段齐不错给读者簇新的嗅觉。这样的文风、文气有可读性和感染力，很符合论战的需要。

对中苏间的这场“文仗”，毛泽东还像政策家那样精于合座布局，计算政策重心。论战鼓励到第三个阶段后，他屡次召开中央率领层会议研究论战决议，并在会上作念了详确的政策遐想：第一，公开信依然直呼其名地抨击咱们，咱们的筹商也要直呼其名，苏方已公开论战，咱们也要公开论战。第二，虎豹当谈，焉问狐狸。筹商要牢牢收拢《公开信》，对其他伯仲党的反华言论暂不置理。第三，打蛇打七寸，锋芒瞄准赫鲁晓夫，他是急前锋，说话也最多。第四，筹商有严肃的筹商，也有抒怀的嘲讽，有中国作风和睦派。刚柔相济，软硬蛊卦，不错写得很精彩。这些部署，与谋武仗之谈，殊途同归。仅从第四点部署来看，随后写的“九评”的词句，严肃的筹商和抒怀的嘲讽，兼而出之，从著述学角度讲，可圈可点之处不少。

毛泽东不仅要求把“抒怀的嘲讽”用于“九评”，在总共“文仗”期间，他长期提神利用体裁景色来“援救作战”，推出不少看似闲笔的体裁作品，以衬托愤慨，辉煌想路，以收“刚柔相济，软硬蛊卦”之效。

1959年中苏分离庄重出现后，毛泽东我方写了好几首笔锋机趣的《读报诗》。针对赫鲁晓夫1959年访好意思时的言论，以及他随后到中国替艾森豪威尔寄语，要中国改造某些对好意思政策，毛泽东在诗里说：“西海而今出圣东谈主，文过上朱门。不知说了啥些事，但记西方是友一又。举世劳民尊匪盗，万年天地绝纷争。列宁火焰成灰烬，东谈主类从此入大同。”

面对其时海外上出现的反华大齐唱，毛泽东1961年让东谈主从中国古代文言演义中选编了一册《不怕鬼的故事》，1962年1月会见阿尔巴尼亚外宾时主动讲起，“咱们出过一册书，叫《不怕鬼的故事》，有英文版，有法文版，你们见过吗？如找到英文、法文的，不错送你们。这是第一册这样的故事的书，很成心旨道理，那内部说，赫鲁晓夫是大鬼，尼赫鲁是半东谈主半鬼，铁托是个鬼”。

20世纪60年代前期海外政事舞台上，有“三尼”之说，即好意思国总统约翰·肯尼迪、苏共中央第一通知尼基塔·赫鲁晓夫、印度总理尼赫鲁。赵朴初从1963年11月运转，陆续写了三首以赫鲁晓夫为主角的讥讽散曲，毛泽东很赏玩，1965年头批示公设备表，把三首散曲改为《哭西尼》《哭东尼》《哭我方》，并拟定《某公三哭》这个总标题。《东谈主民日报》发表这组散曲后，一时风传，影响很大。

1963年7月21日，邓小平率参预中苏两党会谈的中共代表团复返北京，在机场受到毛泽东等党和国度率领东谈主及齐门5000多名行家的热烈接待。前排右起：邓子恢、康生、周恩来、陈叔通、彭真、毛泽东、邓小平、刘少奇、朱德、黄炎培等

“文仗”为哪般

今天回终点来看这场中苏论战，激情不免复杂，评价起来不算容易。那时辰，苏联搞社会主见依然40多年了，有了固定的模式和不小的收成，还反想了斯大林的一些无理，在冷战布景下，领有了与好意思国抗衡的大国地位。而中国搞社会主见才10年阁下，正在千辛万苦地探索我方的谈路，不仅本身贫弱，面对的海外压力也很大。因而，两边的论战现实上是在不同发展阶段和资格基础上，字据本身的需要来疑望对方，看待世界。

对于疑望对方。

苏联以为，我方宝石和发展了马列主见，才把国度搞得这样红火，进而肩负起社会主见出路侥幸的主导背负，而你中国偏巧不信服，不随着走，要搞我方的一套，在社会主见阵营闹分裂。

中国则不免认为，你苏共以“老子党”自居，处处要咱们和你保持一致，而况打扰咱们的表里政策，那如何行？翻新年代咱们这方面亏蚀还少吗？更何况，这还株连到国度和民族庄严的大问题。

对于看待世界。

苏联的规划是：保持冷战均势，社会主见国度与成本主见“和平共处”，不错收缩我方的压力，更好地珍爱我方的上风；因此，其他社会主见国度也不应该过多惹事，还莫得竣事社会主见的国度，可通过“议会谈路”竣事“和平过渡”；可你中国偏巧在干戈与和平的问题上和咱们不同调，给咱们添乱。

在中国看来：咱们处于帝国主见懊恼、顽固和包围之中，本身又比拟贫弱，依然靠近着沉稳政权的历史任务，岂肯废弃翻新与干戈这个时期判断呢？更何况，一批受欺侮的民族国度反对帝国主见和殖民主见的清静解析还在高贵发展，你苏联却讲“和平共处”“和平过渡”，这岂不是背离了列宁主见的根底要求吗？

邓小平自后说，我方在这场争论中“饰演了不是无关要紧的脚色”。他在1989年对这场“文仗”作念了客不雅到位的表露和筹商：两边争论的内容，是如何看待马列主见和社会主见，在这个问题上两边齐莫得搞明晰；但愿马克想、列宁为他们厌世几十年以致上百年后出现的新问题提供现成谜底，这是不可能的；更繁难的是，在中国的感受中，更内容的问题是不对等，不雅点不对，苏联就撤废赈济，进而恶化国度关联，让中国正本困难的经济雪上加霜，使“中国东谈主感到受辱没”。由此，基于各自强场的论战，两边齐不免讲了不少空论和终点话。

出现分离是势必的，有莫得可能幸免公开论战呢？今天回答这个问题比拟容易，各走各的路不就行了吗？但在打“文仗”确以前，不管中共如故苏共，不管如何够不上这样的意志水平，很难作念到息事宁人。东谈主们的意志不可能脱离时期予以的具体条目，历史的复杂性也在于此。可爱拿今天的意志水平来苛求前东谈主，是不严肃的，很容易滑向“事后诸葛亮”的有害之举。

毛泽东在这场“文仗”中，照实用脑精心肠想考了很多事情。如他1956年4月4日在终末一次研究修改《对于无产阶层专政的历史资格》时，加写了一句理之当然：“目下感谢赫鲁晓夫揭开了盖子，咱们应该从各方面接洽如何按照中国的情况劳动。”毛泽东还说，最繁难的是把马列主见同中国的现实情况“进行第二次蛊卦，找出在中国怎么竖立社会主见的谈路。这个问题，我几年前就运转想考”。还有，毛泽东1963年11月审改“五评”时加写了一句话，“社会实行是测验真义的惟一圭臬”，这是对真义圭臬所作念的完备表述，于今被认为是一个经典的详细。

虽然仁科百华贴吧，毛泽东在论战中冷落的一些不雅点，如“九评”中把中苏论战得出的一些论断哄骗到对国内务治生涯情景的不雅察，把很多不是修正主见的东西当作修正主见来批判，毫无疑问，加强了他的一些“左”的表面和政策的发展趋势，若干成为发动“文革”的想想伏线。这些，齐需要花功夫去细细梳理。

虽然，不可靠著述治国，也不可单靠打“文仗”来治理国度之间的关联。自后邓小平不可爱争论，大致与毛泽东的这个教训料到。花偌大的元气心灵去争论正在探索中的问题，反而容易护士实行前进的步调。然而，在一些大是大非的原则性问题上，又不可淡然视之，听之任之。如何拿合手好其间的分寸，既宝石根底，又与时俱进，把科学社会主见表面逻辑与中国社会发展历史逻辑辩证长入起来，才是咱们今天要花浪漫气去作念的事情。